「智道絪緼，大道離相」：慧體智用之道，如同先天元炁與後天陰陽氣在天地間和諧運行，化生萬物。宇宙

                                           根本的大道，雖化生萬物，卻是離開形相、識相而成就。

「離名無形，生出一炁」：人若脫離名相，無受形體的束縳，自然可生發出自身的真一之炁。

「可得而形，極真一炁」：行而可得而還能化生形體的炁，是極品的真一炁。

「真空妙有，形於無形，象於無象」：真實的虛空中，妙有一切。一切形相由此無形而生。一切景象由此無

                                           景象而發。

「非意揣摩，無分別心，虛無中來」：非可用意識揣摩，只要沒有區分、差別的心念，在虛空無相中，自然

                                           生發玄妙。

「元精元炁，神風靜默」：構成後天之本的元精，構成先天之本的元炁，在寂靜沉默的狀態下，自然歸元，

                                           神回則如風行草偃，萬眾皆服。

「元神不昧，靈明真境」：元神不昧於外相、內識，靈體的清明真境，自然化鋭解縛。

「智道絪緼，大道離相」：慧體智用之道，如同先天元炁與後天陰陽氣在b天地間和諧運行，化生萬物。

                                           宇宙根本的大道，雖化生萬物，卻是離開形相、識相而成就。

「離名無形，生出一炁」：人若脫離名相，無受形體的束縳，自然可生發出自身的真一之炁。

「可得而形，極真一炁」：行而可得而還能化生形體的炁，是極品的真一炁。

「真空妙有，形於無形，象於無象」：真實的虛空中，妙有一切。一切形相由此無形而生。一切景象由此無

                                           景象 而發。

「非意揣摩，無分別心，虛無中來」：非可用意識揣摩，只要沒有區分、差別的心念，在虛空無相中，自然

                                           生發玄妙。

「元精元炁，神風靜默」：構成後天之本的元精，構成先天之本的元炁，在寂靜沉默的狀態下，自然歸元，

                                           神回則如風行草偃，萬眾皆服。

「元神不昧，靈明真境」：元神不昧於外相、內識，靈體的清明真境，自然化鋭解縛。

「道之規律，無視無聽」：道統理清天的規則及濁地的定律，看不到、聽不到，更不可用視覺、聽覺等後天

                                           覺知來解讀。

「瞬息萬變，五光十色」：道無為而無所不為，眨眼的瞬間或一呼吸的息間，即有天地百百的交互變化，

                                           形成五行之光及陰陽五行之十色。

「身心事務，抱神以靜」：身體、心意及萬事萬物，果能抱持自身的神為主導，才能沈靜下來。

「形將自立，形體自然」：形骸受扶持而可自立運作，形骸與靈體自然合和，無為自然而無不為。

「心神不亂，適應正道」：心理、神性不會受到外象及內識的擾亂，就可以適切應和真正的道理。

「必靜必清，無勞汝形」：人入了塵世，而有生理、心理的慾求，必須要沈靜下來；人在濁世所受到的各種

                                           污染，必須要清理。自然無為，不要去操勞你的形骸。

「無搖汝精，乃可長生」：不要隨著欲望搖動，使你的元精變濁精，更不要使後天之本的精隨欲求而流失。

                                           如此，形骸才能享有長生天壽，精神才能與天地長相左右，生生不息。

「至彼至陽，純陽之體」：要達到至極之陽，就是無一毫陰氣的純陽靈體。

「至彼至陰，幽深渺微」：要達到至極之陰，就是週遍幽暗、深遠、渺綿、微小的境地。

「陰陽之原，太極道一」：真陰、真陽的本原，是道生一的太極，由太極的本原而生真陰、真陽。

「極陰陽原，逐於大明，入窈冥門」：人要由真陰、真陽回到太極本原，才能達大徹、大明的境地，

                                                             才進入窈冥深遠寂靜之門。

「至應動開，智照日月」：極致的應和，啟動開展，有智慧如日月的明照。

「至陽之原，無感之時，深根凝湛」：至極之陽的原本，發生在人無覺感之時，深入其根而清湛、凝聚。

「至陰之原，攝跡歸本」：至極之陰的原本，收攝一切跡象，陰中之陽回歸至陽。

「至道精微，心靈不測」：極致的道，極精華致微渺，無為而無所不為。以其無為，非關心靈；心神靈能亦

                                           無從測。

「窈冥深遠，昏默玄絕」：冥滅意識，才能幽靜深遠。昏默覺知，才能玄妙超絕。

「忘視自見，忘聽自聞」：忘其所見與所能見，見其自心，見所未見。忘其所聽與所能聽，自可聽聞己心與

                                           天心。

「則神不擾，而形不邪」：心神不受到擾亂，形體自然正而不邪怪。

「抱守精神，境而不亂」：抱持護守元精元神，遇外境而不會混亂。

「心與形合，自冥正道」：真心與形體相契合，自然而然在冥默中，才是正確的道途。

「聞靜不夭，精神靜慮」：聽聞玄妙之音的能力及安心靜意的能力不折損，元精元神的自在寧靜，才能進入

                                           深思熟慮。

「心聞形逸，長生久視」：心體寧靜，聽聞真音，形體安逸無礙，形體與精神相融和而有悠長的生命，

                                           更可久視過去與未來

「天地有官，綱維萬物」：天地有軌則，有神祇，管治世事。以此綱領，維繫萬物生長收藏。

「陰陽二氣，運載群品」：陰陽二異之氣，化生萬物；充斥運行承載各種品類。

「中和妙道，攝衛修身」：四維不著的中，萬境協調的和，如此的玄妙才能顯現道體的本質。收攝惡害，

                                           護衛至善，進而修身。

「慎守汝身，自然昌盛」：小心謹慎，原神自然回舍，才能護守身體。自自然然、自然而然，就可昌善興

                                           盛，返本還原。

「固守其一，以然其和」：穩固地守持不異的真一，無染無著，以此真一自然而然地協調萬方的融和。

「守心歸一，持守大道」：守住本心，勿受干擾，回歸不偏不倚的真一，即可執持保守大道。

「處於陰陽，二氣調階」：處於陰陽生化運行的世界，可借假修真，陰陽二氣歷經精化氣、氣化神、神還虛

                                           之調理，生出真陽、真陰，真陽、真陰二氣交合而晉階還元。

「入無窮門，游無極野」：太和充溢，無微不達，即如天行健而入無有窮極之門。道無終極，道成真功猶週

                                         而復始，迨天賦純全罔缺，功德滿宇宙流及萬億年，遨游在自由自在的無極境界。

「其物無窮，皆為有終」：無窮門、無極野所衍生的品物繽紛，無有窮盡，然每一品物皆有終了消散之時。

「其物無測，皆為有極」：品物內存有不可測知的精神，皆可探達其所有的極至境界。

「心行滅處，清心寡慾」：心想意行，熄滅我心、識心的存在，自然就清淨其心，寡望少慾。

「修淨自心，滅念息心」：修飭淨化身己的凡心，滅除思慮意念，安息在本心上。

「淨極通達，明心見性」：清淨到極點，一塵不染，自可會通貫達於有形無形。也就是清明的本心，見知自

                                           性。

「形神入化，落影離形」：形體與心神皆進入化解紛擾、造化萬有的境界，五蘊的聚落及陰影，皆會離開形

                                           體。

「邈然道絕，黯爾俱滅」：幽邈自然，可進入絕對獨一的道。陰黯之心與爾我之分，俱皆消滅。

「智慧開啟，樂觀豁達」：智用慧體的開發啟動，就會有無礙之樂，來自本心的內觀，豁然解脫，通達一

                                           切。

「精氣神妙，長生久載」：元精、元氣、元神聚散如如之妙，精神長存、形體長生，恒久承載天命。